TITLE: ஐ செங்குத்தினை விளக்கம்: மாற்றங்கள் புத்தகத்திற்கான வழிகாட்டி EXCERPT: ஐ செங்குத்தினை மூன்று வரிகளிலிருந்து ஆறு வரிகளுக்குள் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: வரலாறு, ஆலோசனை முறைகள், விளக்கக்குறிப்புகள், மற்றும் மாற்றங்கள் புத்தகம் எப்படி தத்துவம் மற்றும் ஃபெங்ஷுயின் மீது தாக்கம் காண்பிக்கும். ---

ஐ செங்குத்து: பண்டைய சீனாவின் மாற்றங்கள் புத்தகம் மற்றும் ஜோதிடம் கலைம்

மூன்று ஆயிரம் க்கும் மேலாக, சீன மன்னர்கள், அறிஞர்கள், மற்றும் பொதுமக்கள் அனைத்தும், வாழ்வின் மிக சிக்கலான கேள்விகளை எதிர்கொள்வதற்கு ஒரே ஒரு உரைப்படத்தை அணுகினர். 易经 (Yìjīng), ஆங்கிலத்திலும் ஐ செங்குத்து அல்லது மாற்றங்கள் புத்தகம் என்றால் குறிப்பிடப்படுவது, மனிதனின் மிகவும் மூதாயமான, இன்னும் செயல்பாட்டிலுள்ள உரைப்படங்களில் ஒன்று ஆகிவகைப்படுகிறது—இதுவே ஒரு தத்துவக் கலைப்படைப்பு மற்றும் ஜோதிடம் கையேடு, ஒளிப்பெருக்கம் தொடர்பான மக்கள்தொகுப்பு மற்றும் பரிணாமமற்ற சரியாக இயற்கையின் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுடன் ஒத்ததாக வாழ்வதில் ஒரு வழிகாட்டியாக உள்ளது. எப்போது நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக யோகி, சீன கலையின் மாணவர் அல்லது இந்த தாக்கமளிக்கும் கிளாசிகால் குறித்த அன்புடன் இருக்கிறீர்களா என்பதைப் பொருத்து, ஐ செங்குத்தை புரிந்துகொள்வது, தமிழிக்குறியில் உள்ள சீன உலகநுழைவின் ஒரு ஜன்னலை திறக்கும், இது இராணுவத் திட்டம், பாரம்பரிய மருத்துவம், ஃபெங்ஷுய் மற்றும் நவீன உளவியல் போன்ற அனைத்தினையும் முன்வைக்கிறது.

ஐ செங்குத்தின் வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவம்

ஐ செங்குத்தின் மூலம் வரலாறு சீனப் புராணத்தின் முத்திரைகளுக்கு பின் செல்கிறது, இதனால் இது உலகின் பழமையான புத்தகம் ஆக இருப்பது தொ诃த்துக்கும் சாத்தியமாகும். பாரம்பரிய அறிவிப்புகள் தாண்டிய 伏羲 (Fúxī), 2800 BCE இல் ஆட்சி செய்ததாக கூறப்படும் ஒரு ஆண்டவரின் கதை, இது உயிரியல் ரூபங்களைப் பார்வையிடும்போது உருவான எட்டு அடிப்படை மூவுக்கருகுகள் கொண்டு உருவாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது—ஒரு ஆவல் உடுப்பின் முத்திரைகள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் ஆற்றின் பயணம் ஆகியவை. Fúxī என்பவர் உண்மையில் இருந்தாரா என்பதுதான் முக்கியம் அல்ல, ஆனால் இந்த ஒப்படைக்காதது என்னை வெளிப்படுத்துகிறது: சீன மக்கள் எப்போதும் தனது ஆழ்ந்தObservation இல் இருந்து ஐ செங்குத்தை துவங்கி பார்வை செய்துள்ளனர்.

இத்தொகுப்பு பல விதமான கட்டங்களுக்குத் தௌலௌயம் பரந்துள்ளது. மேற்கு ஜோ தீநத்தியிலுள்ள (1046-771 BCE) போது, மூவுக்கருகுகள் அறுபத்தி நான்கு ஆறுறுபுதற்பூர்வமாக ஒன்றுகூடுகிறது மற்றும் 卦辞 (guàcí) அல்லது "கோள் தீர்வுகள்" என அறியப்படும் மைய பாரம்பரிய உரைகள் உருவாகுகின்றன. வழக்கம் போல இதனை 周文王 (Zhōu Wén Wáng), சூவின் கிங் வென் என்பவரால் எழுதப்பட்டுள்ளது, அவர் ஒடுக்கப்பட்ட ஆண்டவரான ஷாங்கின் கிங் ஜோவினால் கடுக்கும் போது எழுதினார். அவரது மகன் 周公 (Zhōu Gōng) அல்லது சூ துணை தந்திரப்ரதிபத்து, சிங்கப் குழுவின் ஒவ்வொரு முதல் வரியின் விளக்கத்தை மேலும் சேர்த்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

ஜோதிட கையேட்டிலிருந்து தத்துவக் கலைகளுக்குள் இதன் மாற்றம் லேட் சூ தீனத்தியின் தொடர்ச்சியில் மற்றும் ஆரம்ப பொது கலையில் (300 BCE முதல் 200 CE வரை) ஏற்பட்டத்திற்கு பின்னர் ill 十翼 (Shí Yì) அல்லது "பத்து இருக்கும் பக்கம்" எனப்படும் கருத்துகள் சேர்க்கப்பட்டன. இது பின்னர் தவறாக கன்பிஷஸ் என்பவரால் உரையாடிக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஐ செங்குத்தை மாபெரும் சீன தத்துவத்தின் வெளிப்பாட்டினால், குறிப்பாக 阴阳 (yīn yáng) மற்றும் 五行 (wǔ xíng) அல்லது ஐந்து மூலங்கள் என்ற கருத்துக்களால் மீண்டும் விளக்குகிறது. இந்த தத்துவ அடுக்கு ஐ செங்குத்தை அரசாங்க ஜோதிடக் கையேட்டாகவும் ஜென்னியாகவும் பதுங்கித்துச் சென்றது, இது சீன அறிஞர்களின் தரவுத்தொகுப்புக்கான மைய கற்றல் பற்றிய 五经 (Wǔ Jīng) அல்லது ஐந்துப் பழைய உரைப் புத்தகங்களில் ஒரு முக்கியமானதாக அமைந்தது.

ஐ செங்குத்தின் முக்கியத்துவம் இதன் பழமையான தன்மையில் மட்டுமல்ல, 현실த்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தனித்துவமான அணுகுமுறையிலே உள்ளது. மேற்கு தகவலில் எப்போதும் மாறாத உண்மைகள் மற்றும் நிலையான சித்தாந்தங்களை தேடும் முயற்சி செய்தது போல், ஐ செங்குத்து மாற்றத்தை முதன்மை நலமாகக் கொண்டுள்ளது.தன் பெயர்—மாறும் புத்தகம்—இந்த உலகநிலைத் தொடுப்பை அறிவுறுத்துகிறது. எதையும் மாற்றுகிறது; எதுவும் நிலையானதாக இருப்பதில்லை. அறிவான மனிதன் மாற்றத்தை எதிர்ப்பதில்லை, ஆனால் அதன் பாணிகளை அடையாளம் காணப் படிக்கின்றவழிகளில் பின்னணி முன்பு நகரலாம். இது நிலையான முழுமையினை நோக்கிய பூச்சா மோன்றுவளை சுற்றிலும் இருக்கும் தத்துவம், சீன கலையின் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, tai chi இன் சீரான இயக்கங்களால், சுன் ஸூவின் யுத்த கலை அல்லது புத்திர்ற்யையில் உள்ள நடத்தை நடைமுறைகளால்.

எட்டு மூவுக்கருகுகள்: ஐ செங்குத்தின் கட்டுப்பாடுகள்

ஐ செங்குத்து அமைப்பின் இதயத்தில் ஏழுவரும் 八卦 (bā guà) எனப்படும் எட்டு மூவுக்கருகுகள் உள்ளன—மூன்று வரிகளால் செய்யப்பட்ட க固 yang வரிகள் (⚊) மற்றும் முற்றிலும் நுழைந்த yin வரிகள் (⚋). இந்த எட்டு கலவைகள் இயற்கை உலகின் அடிப்படை சக்திகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் அங்கீகாரத்தின் பல அடுக்குகள் உடையது.

乾 (Qián) ☰ மூன்று உறுதியளிக்க அறிவுகளை கொண்டது மற்றும் வானவரின் உருவத்தை வழங்குகிறது, வரையறுக்குபவர், பரிசுத்தம். இதன் குணங்கள் பலவாக, உருவம், ஒருமை மற்றும் தொடக்கம் ஆகியவற்றை அடையாளம் காண்கின்றன. குடும்ப கட்டமைப்பில், இது அப்பாவாக பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது. இதன் சார்ந்த திசை வடபின்வசாதம், இதன் பருவம் поздно autumn, மற்றும் இதன் படம் அல்லது ஒரு டிராகனின் படிக்கையில் உள்ளது. Qián ஒரு சேமிப்புக்கான நேரத்தை, ஒரு படையோன் மற்றும் சீரான முயற்சியாகக் கூறுகிறது.

坤 (Kūn) ☷ மூன்று முற்றிலும் நுழைந்த வரிகள் காணக்கூடியது மற்றும் பூமியின் பிரதிநிதியினை வழங்குகிறது, இது எளிதாக்கும் சக்தியா, பரிசுத்தம். இது தொடர்ந்து வணக்குத்தன்மை, வளர்ப்பு சக்தி மற்றும் அடுக்குள்ளதை அடையாளம் காட்டும்—not weakness, but பலம் நீர் கல்ல்களைக் கலைக்கும் ஆற்றல். Kūn அக்காதராக உட்பட்டது, தெற்கு புறமும், வளர்ப்பு மார்க்கத்தைப் பகிர்ந்தது, மற்றும் பதப்படம் அல்லது பூமியின் அல்லது மார்குகள் சம்மந்தித்தது. இது வரவேற்கின்றோம், தர்மத்தில் தயவு செய்து, மற்றும் நிதியான வடிவமைப்பு என்பதை உங்களுக்குத் தர்க்கம் செய்யுங்கள்.

震 (Zhèn) ☳ இரண்டு முற்றிலும் நுழைந்த வரிகள் மேலே ஒருச் சீரான வரி உடையது, இது காற்று அல்லது மரத்தினையும் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது; பூதத்தை மையமாக்குவது. வரி ஒரு அழுத்தம், அதிர்ச்சி, மற்றும் ஒருப்பட்டத்திற்கு ஏற்ப ஏற்பட்டு நடந்து கொண்டுள்ள. முதன்மை மகனாக, Zhèn வசந்தக் காலம் மற்றும் புதுமுகங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது. இதன் திசை கிழக்கு, மற்றும் அதன் பாதிப்பு அல்லது ஒரு டிராகன் அகம்பாயியை வைத்திருந்தது. Zhèn வெற்றி நோக்கத்தில் தீர்மானங்கள் மற்றும் திடீரென மாற்றங்களுக்கு பதில் அளிக்க தயாரான செயல்களை அறிவுறுத்துகிறது.

巽 (Xùn) ☴ இரண்டு உறுதிப்படுத்தல்களால் ஒரு மூவிக் கட்டுப்பாட்டினுடன் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது, இது காற்று அல்லது மரம், நேர்மையுள்ள கண்ணியை உள்ளடக்கியது. காற்றின் உருவம் நிலத்தின் உருவத்தை ரசிகமாகச் செய்வதற்கு அல்லது கல்லைப் பொறுக்கும் மரத்தின் இத்யாயம் போல, Xùn சீரான, மிருதுவான தாக்கத்தை உடையது. பெரிய மகளாக, இது தெற்கயேஷ்டம், ஆரம்ப கிருஷ்ணமான காலம் மற்றும் மரங்களில் காற்றின் உருவத்துடன் தொடர்பானது. Xùn சீரான பருத்தியாளலும் சற்று இயப்போது செயல்படும் வெளி கூட நீங்கள் இதனை வெளிக் கொண்டேனால் கூறுகிறது.

坎 (Kǎn) ☵ இரண்டு நுழைந்த வரிகளுக்கு இடையில் ஒரு உறுதியிலான வரியை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது, இது நீர், ஆபத்தான அல்லது ஆபத்தான சக்தியைக் குறிக்கிறது. இது ஆபத்துகள், ஆழம் மற்றும் அறியாதது ஆகும்போது—ஆனால் நீரின் வாழ்க்கை தரும் தேவைமிகவும் உள்ளது. மத்திய மகனாக, Kǎn வட, குளிரேற்றம், மற்றும் குளத்தில் நீர் இதிலிருந்து அமைந்துள்ளது. இது ஆபத்துக்களைப் புறப்படுத்துகிறது ஆனால் அதில் அந்தச்சிற்றரிது இதரை வெளிப்படுத்துகிறது.