Berühmte Gräber und ihr Feng Shui

Die Lebenden bekommen Häuser. Die Toten bekommen Feng Shui.

Das mag seltsam klingen, aber im klassischen chinesischen Denken war Begräbnis Feng shui — genannt 阴宅风水 (Yīn Zhái Fēng Shuǐ), was wörtlich "Yin-Wohnung Feng Shui" bedeutet — wichtiger als das Feng Shui von Häusern für die Lebenden. Die Logik war einfach: Ein gut platziertes Grab eines Vorfahren konnte Nachkommen über Generationen segnen. Ein schlecht platziertes könnte sie verfluchen.

Das war kein Randglauben. Es war Staatsprogramm. Jede chinesische Dynastie beschäftigte Feng Shui-Meister, um imperialen Grabanlagen auszuwählen, und der Prozess konnte Jahrzehnte dauern. Die Einsätze waren existential — wenn das Grab des Kaisers schlechtes Feng Shui hatte, könnte die gesamte Dynastie fallen.

Schauen wir uns einige der berühmtesten Beispiele an.

Die Ming-Gräber (明十三陵): Eine Meisterklasse im Berg-Feng Shui

Vierzig Kilometer nordwestlich von Peking ruhen dreizehn Kaiser der Ming-Dynastie in einem Tal, das Feng Shui-Praktiker als eines der feinsten Beisetzungslandschaften betrachten, die jemals ausgewählt wurden. Der Standort wurde 1409 vom Yongle-Kaiser (永乐帝 Yǒnglè Dì) gewählt, der die Hauptstadt von Nanjing nach Peking verlegte und einen Begräbnisplatz benötigte, der einer Dynastie würdig war.

Das Feng Shui der Ming-Gräber folgt dem klassischen 四灵 (Sì Líng) — Modell der vier Himmelsnachttiere:

| Position | Himmelsnachtier | Chinesisch | Landschaftselement | Funktion | |---|---|---|---|---| | Hinter (Nord) | Schwarze Schildkröte | 玄武 (Xuán Wǔ) | Tianshou-Berg 天寿山 | Schutz, Unterstützung | | Links (Ost) | Azurblauer Drache | 青龙 (Qīng Lóng) | Drachengebirgen | Yang-Energie, Wachstum | | Rechts (West) | Weißer Tiger | 白虎 (Bái Hǔ) | Tigergebirgen | Yin-Energie, Eindämmung | | Vorne (Süd) | Roter Phönix | 朱雀 (Zhū Què) | Offenes Tal, entfernte Hügel | Gelegenheit, ming tang |

Das Tal öffnet sich nach Süden — die Richtung der Wärme, des Lichts und der Yang-Energie. Die Berge umarmen den Rücken und die Seiten wie ein Sessel und schaffen das, was Feng Shui 藏风聚气 (Cáng Fēng Jù Qì) — "Wind speichern und Qi sammeln" — nennt. Der Wind wird von den Bergen blockiert; Qi sammelt sich im Tal.

Was diese Stätte außergewöhnlich macht, ist der 明堂 (Míng Táng) — der offene Raum vor den Gräbern. Es ist weit, sanft geneigt und hat einen kleinen Fluss (den Wenyu-Fluss 温榆河), der sanft durch ihn fließt. Wasser vor einem Begräbnisplatz gilt als wesentlich — es sammelt und hält das Qi, das von den Bergen fließt.

Der Feng Shui-Meister des Yongle-Kaisers, ein Mann namens Liao Junqing (廖均卿), soll zwei Jahre damit verbracht haben, Stätten zu vermessen, bevor er dieses Tal empfahl. Als der Kaiser persönlich zu Besuch kam, soll er am Eingang des Tals gestanden und erklärt haben: "此天造地设之所也" (Cǐ tiān zào dì shè zhī suǒ yě) — "Das ist ein Ort, der von Himmel und Erde geschaffen wurde."

Die Ming-Dynastie dauerte 276 Jahre. Gläubige schreiben einem Teil dieser Langlebigkeit das Grab Feng Shui zu. Skeptiker weisen darauf hin, dass die Dynastie bereits gut etabliert war, bevor die Gräber gebaut wurden. Beide Seiten haben ihre Punkte.