죽음에서 시작되었다
우리가 지금 풍수 (风水 fēngshuǐ)라고 부르는 관습은 거실이나 책상 배치에서 시작되지 않았다. 그것은 무덤에서 시작되었다. 최초의 풍수 형태는 음택풍수 (阴宅风水 yīnzhái fēngshuǐ)로, 여기서는 고인의 뼈가 지구의 기 (气 qì)가 가장 집중된 위치에 안치되도록 완벽한 매장지를 찾는 예술이었다. 이렇게 함으로써 살아있는 후손은 번영, 건강, 그리고 행운의 축복을 받게 되는 것이다.
현대인의 귀에는 이상하게 들릴 수 있지만, 그 논리는 내적 일관성이 있다. 만약 기가 지구를 따라 용맥 (龙脉 lóngmài)을 통해 흐르고, 조상의 유해가 그 기가 강한 지점에 앉아 있다면, 조상과 후손 간의 에너지 연결이 그 기를 살아있는 가족으로 전달한다고 볼 수 있다. 이 관습은 중국 문화에 깊이 뿌리내려 있기 때문에, 매장지를 선택하는 것이 20세기까지도 풍수의 주요 응용 분야 중 하나로 남아 있었다.
초기 뿌리 (기원전 6000-1000년)
고고학적 증거에 따르면, 신석기 시대 동안 원시 풍수의 원칙이 사용되었다. 하남성의 반포 마을 정착지(기원전 4000년경)는 일관된 방향성을 보여준다 — 집들은 남쪽을 향하고, 그 뒤에는 높은 지대가 있으며, 앞에는 물의 근원이 있다. 이것이 의도된 풍수인지, 아니면 실용적인 상식(남향이 따뜻하고, 높은 곳이 안전하며, 물이 생명 유지에 필수적이라는)인지에 대해서는 논란의 여지가 있다. 그러나 이러한 패턴은 나중에 풍수가 정립할 네 가지 천상 동물의 배열과 완벽하게 일치한다.
풍수와 유사한 개념에 대한 최초의 서면 언급은 기원전 1000년 경에 편찬된 "시경" (诗经 shījīng)에서 나타나며, 여기서 주왕(周王) 문왕이 언덕, 강, 태양 노출, 바람 패턴을 살펴보며 수도 위치를 선정하는 과정이 설명된다. 이는 풍수의 문자적 의미인 바람(风 fēng)과 물(水 shuǐ)과 관련된다.
고전적 기초 (한나라, 기원전 206년-기원후 220년)
풍수는 한나라 당시에 공식적인 체계로 결정되었다. 두 가지 주요 발전이 있었다:
나침반의 발명. 중국의 나침반(초기에는 "남쪽을 가리키는 스푼"이라고 불림, 司南 sīnán)은 항해가 아닌 점을 치기 위해 처음 사용되었다. 자석의 성질은 수세기 전 항해자들이 바다에서 나침반을 사용하기 이전에 공간 분석에 적용되었다. 이 발명은 나침반 학파 풍수를 가능하게 하여, 갑자기 실무자들이 태양의 위치와 별을 통해 방향을 추정하는 것이 아니라 정확하게 방향을 측정할 수 있게 되었다.
음양 (阴阳 yīnyáng)과 오행 (五行 wǔxíng) 이론의 통합. 한나라 시기, 이 철학적 틀들은 각각 다른 사상가들에 의해 개발되었으며, 통합된 체계로 융합되었다. 풍수는 이 두 가지를 채택하여 모든 풍수 실천을 이끄는 이론적 엔진을 만들었다: 음양으로 극성 균형을 잡고, 오행으로 상호 작용의 역학을 구현하는 것이다.
"장서" (葬书 zàngshū)는 고푸 (郭璞, 276-324 CE)에게 귀속되는 풍수의 기초가 되는 텍스트로, "기(气)는…"라는 내용을 담고 있다.