மூதுகாலம் முதல் உங்கள் வசதிக்குழுவிற்கு: பேங்க்சூவைப் பற்றிய வரலாறு

இறந்தவர்களால் துவங்கியது

நாம் தற்போது பெங்க்சூ (风水 fēngshuǐ) என்பதாக அழைக்கக்கூடிய நடைமுறை, வசதிக்குழுவுகள் மற்றும் இதரலோர் அமைப்பில் தொடங்கவில்லை. இது அடக்கம் உளவியலுடன் தொடங்கியது. பெங்க்சூவின் முதற்கட்ட வடிவம் இண் வீட்டின் பெங்க்சூ (阴宅风水 yīnzhái fēngshuǐ) என்னும் பிரதமானதாய், இறந்த முற்றிலும் உள்ள பண்டிகையாளரின் எலும்புகள் பூமியின் கியூ (气 qì) மிகுந்த இடத்தில் ஓய்வெடுக்க, அதற்காக சரியான அடக்கம் இடத்தை கண்டுபிடிக்கும் கலை. இதன் மூலம் வாழ்ந்த குலத்தை செழிப்பு, ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்ல அதிர்வுகளைப் பெறச் செய்கிறது.

இது நவீன காது மௌலிகமானதாகக் கொள்ளப்படலாம், ஆனால் அதன் தற்காலிகம் உள்ளீட்டின்படியே இருக்கும்: கியூ, பூமி வழியாக ஒரு கதிர்வீசாய் (龙脉 lóngmài) வழியாக செல்லும் போது, உங்கள் பண்டிகையாளரின் எலும்புக்கள் அந்த கியூ வெற்றியாகத் தேவையுடன் இருக்கும் என்று நினைத்தால், அப்போது பண்டிகையாளரும் வாழ்ந்த குடும்பத்திற்குமிடையிலான ஆற்றல் தொடர்பு அந்த கியூவை வழங்குகிறது. இந்த நடைமுறை சீன கலாச்சாரத்தில் மிகவும் உறைந்திருந்ததால், அடக்கம் இடங்களை தேர்வுசெய்யும் நடைமுறை வெற்றிகரமாக 20வது நூற்றாண்டிற்குக் கொண்டு வந்தது.

முதற்கட்ட வேர்கள் (6000-1000 BCE)

தொல்லியல் சான்றுகள் முன்காலப் பெங்க்சூ கொள்கைகள் புதிய களத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. மஞ்சள் நதியின் வாலியில் உள்ள பாண்டோப் கிராமங்கள் (சுமார் 4000 BCE) வாளில் சீரான பரிமாண சீரமைப்புகளைத் தருகின்றன - வீடுகள் தெற்கே முகம் காட்ட, பின்னால் உயர்ந்த நிலம் மற்றும் முன்னால் நீர் ஆதாரங்கள் கொண்டிருந்தன. இது உண்மையாகவே பேங்க்சூவா அல்லது நடைமுறைபடுத்தும் போதிப்பு (வெப்பத்திற்கு தெற்கே, பாதுகாப்புக்கு உயர்வான நிலம், வாழ்வுக்கு நீர்) என்பது விவாதிக்க கூடியது. ஆனால் இந்த வடிவங்கள் பின்னர் பெங்க்சூ வெளிப்படுத்தும் நான்கு நிலா விலங்களுடன் சரியாகக் பொருந்துகிறது.

பெங்க்சூவுடன் நன்கு தொடர்புடைய கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய முதற்கட்ட ஆவணம், கீதைகள் (诗经 shījīng) என்கிற நூலில் 1000 BCE சுற்றில் தொகுக்கப்பட்டது, அதில் சீனத்தின் வென் மன்னன் மலைகளை, நதிகள், சூரிய வெளிச்சம் மற்றும் காற்றின் நேரத்தில் வைத்து ஒரு தலைநகரத்தின் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் - பெங்க்சூவின் உயிர் பொருளான காற்று (风 fēng) மற்றும் நீர் (水 shuǐ).

பாரம்பரிய அடித்தளம் (ஹான் அரசியல், 206 BCE-220 CE)

பெங்க்சூ ஐக்கிய முறையில் ஒரு அமைப்பாக பரவியது. இரண்டு முக்கிய முன்னேற்றங்கள்:

திசைக்கோள் கண்டுபிடிப்பு. சீனத் திசைக்கோள்கள் (முதல் " தெற்கு-முகம் காட்டும் ஸ்பூன்," 司南 sīnán என அழைக்கப்பட்டது) முதலில் பூர்வகாலத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, பயணத்திற்கு அல்ல. காந்தப் பாணிகளின் காந்திசெயல், கடலுக்கு சென்ற முன்பு, பூமியில் நிலப்படி விரிப்பதற்காக செயல்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்பு கம்பாஸ் பள்ளிப் பெங்க்சூவை சாத்தியமாக்கியது - உடனே, உட்கார்ந்தவர்கள் திசைகளை துல்லியமாகக் அளவிட முடிந்தது.

யின்-யாங் (阴阳 yīnyáng) மற்றும் ஐந்து கூறுகள் (五行 wǔxíng) கோட்பாட்டின் ஒருங்கிணைப்பு. ஹான் காலத்தில், இந்த தத்துவத் தரவுகள் - வித்தியாசமாகக் குடிகாரர்களால் உருவாக்கப்பட்டது - ஒருங்கிணைந்த முறையாக இணைந்தது. பெங்க்சூ இரண்டையும் ஏற்றுக்கொண்டு, அனைத்து பெங்க்சூ நடைமுறைக்கும் இயக்கத்தை உருவாக்குகின்றது: யின்-யாங் சமச்சீவைப் போல் இருப்பதற்காக, ஐந்து கூறுகளை தொடர்பாடல் இயக்கங்களுக்கு.

மரண படி (葬书 zàngshū), குவோ பு (276-324 CE) என்கிறவருக்கு உடமைப்பட்ட, பெங்க்சூவின் அடித்தள நூலாக உள்ளது. இது கூறுகிறது: "கியூ"